Исаакиевский собор

О том, что главный собор Санкт-Петербурга построил архитектор Монферран, с пеленок знает каждый житель северной столицы, а в честь кого у храма такое странное название? День рождения Петра I – 12 июня 1672 года (30 мая по Юлианскому календарю) приходился на дату поминовения Исаакия Далматского. Первый российский император почитал своим небесным покровителем не только апостола Петра, но и святого Исаакия.

История Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге

Современный храм – четвертый по счету на землях у устья Невы, посвященный этому святому. Судьбу удивительного по архитектуре и перипетиям строительства собора можно назвать счастливой: его не снесли, как Храм Христа Спасителя, в тридцатые годы, не разбомбили в период блокады Ленинграда. С момента освящения в 1858 году Исаакиевский собор стоит в Санкт-Петербурге более 160 лет.

Церкви Петровских времен

Первую небольшую деревянную церковь Исаакия Далматского Петр Алексеевич приказал заложить возле адмиралтейства и верфи в 1710 году. Предположительно храм находился на месте, где сейчас стоит Медный всадник. Через 2 года здесь же царь венчался с Екатериной (в прошлом Мартой Скавронской, в будущем – императрицей Екатериной I).

Открытое балтийским ветрам и дождям здание обветшало за 7 лет. Уже в 1717 году по соседству был заложен новый, каменный храм. По облику он напоминал Петропавловский собор в миниатюре: высокая колокольня со шпилем и ангелом-флюгером на вершине, вытянутый однокупольный корпус самой церкви.

Расположение оставалось неудачным. Окрестность часто подтапливалась невскими наводнениями, а два случившихся подряд пожара в 1733 и 1735 годах привели к полной перестройке конструкций. О новом, величественном соборе в честь отцовского небесного покровителя Елизавета Петровна задумалась под конец жизни. Проект ей был представлен архитектором Чевакинским, летом 1761 года, но в декабре государыня скончалась.

Третий храм

Екатерина II позиционировала себя продолжательницей дел Петра Великого, поэтому ей понравилась идея поставить величественный Исаакиевский собор. План Чевакинского новую императрицу не устроил, кроме выбора места – в 370 м от Невы на более высокой площадке.

Новый храм был заложен в 1768 году по проекту Антонио Ринальди. Предполагался пятикупольный храм сложной конфигурации с традиционной для Санкт-Петербурга многоярусной колокольней. Для внешних стен предполагалось использовать карельский мрамор. К сожалению, из-за плохого финансирования процесс зодчества затянулся на все царствование Екатерины.

К ноябрю 1796 года стены были подведены к уровню карниза. Вступивший на престол Павел I приказал немедленно закончить стройку. Обласканный при Екатерине Ринальди предпочел покинуть Россию, доделывать собор взялся архитектор Винченцо Бренна.

Денег император дал мало, а остатки заготовленного мрамора приказал использовать на Михайловский замок. В результате проект упростили. Остался только один купол, а колокольня понизилась на этаж. Основной строительный материал сводов – кирпич.

Освятили храм уже после убийства Павла Петровича при Александре I. Готовый вариант Исаакиевского собора на одной из главных площадей Санкт-Петербурга оказался непропорционально приземистым и откровенно некрасивым.

Исаакиевский собор – современный вариант

Заявление нового императора при вступлении на престол: «Все будет, как при бабке!», относилось и к новому храму. Александр Павлович загорелся идеей: именно переделать собор, «испорченный» отцом. Итоги объявленного в 1809 году конкурса заказчика не порадовали: все участники (известнейшие архитекторы) предлагали совершенно иные варианты.

Война с Наполеоном отложила замыслы до 1816 года. 30-летний архитектор Огюст Монферран еще в Париже был принят императором, где представил несколько интересных проектов. В Санкт-Петербурге он нашел покровительство в лице инженера Августина Бетанкура, начальника столичного градостроительства. Последний и предложил Александру I молодого специалиста на невыполнимую с точки зрения всех мэтров задачу: создание нового собора в старых стенах (или хотя бы их части).

Первоначальный замысел

Новый архитектор Исаакиевского собора вернулся к пятиглавой форме, увеличил диаметр большой главки и длину храма в целом. Украшением боковых входов по северной и южной стенам стали античные портики с колоннадами. Они же уравновешивали внешний объем. При этом сохранялись алтарная часть и два из четырех пилонов (внутренних опорных стен), держащих купол.

При неизменной высоте сводов приземистость здания в целом сохранялась, но такой вариант устроил императора, так как соответствовал его идее. Торжественная закладка первого камня состоялась в июне 1819 года. Надзор за стройкой возлагался на комиссию, включавшую знаменитых архитекторов и Бетанкура, которому была поручена инженерная и снабженческая часть работ.

Критика со стороны

Публикация авторских проектов и планов внешнего и внутреннего устройства собора, а также предполагаемого украшения интерьеров привлекла внимание мэтров к новичку, получившему важнейший государственный заказ.

Антуан Модюи в 1821 году потребовал остановить все работы, кроме разработки мрамора. Его главные претензии относились к устройству фундамента и центрального купола. Для изучения замечаний высочайше был утвержден отдельный комитет.

Действительно, возводить храм на пилонах, построенных в XVIII веке и рассчитанных на меньший диаметр купола, было опасно. Использование части старых стен и фундаментов осталось важнейшим требованием императора. Предложение Монферрана (впервые в России) забивать сваи из хвойного дерева под стены признали обоснованным.

Итогом стало объявление нового конкурса. Работы, представленные Стасовым, А. Михайловым и другими зодчими озадачили Александра I. Теперь и он уже понял, что сохранить что-то из старого собора нереально. Самодержец взял паузу на 3 года.

Проект последний

В 1824 году государь повелел продолжить проектный конкурс уже без сохранения существующих очертаний храма. В результате план Монферрана опять показался лучшим и был утвержден в апреле 1825 года.

Собор приобретал квадратные контуры. Фундамент полностью создавался на свайной основе. Портики с колоннадами коринфского ордера сооружались по всем сторонам света, южный и северный из них имели по 3 ряда колонн. Алтарная часть при этом теряла традиционные для православия внешние полукруглые апсиды. Увеличивались размеры и в ширину.

Главный купол опирался на четыре новых пилона, соответствовавших ему по габаритам. Вместо одной высокой колокольни из углов здания возводились четыре малых.

Общий вид собора напоминал римский Пантеон. Для большего сходства с капителей итальянского сооружения специалистами императорской Академии художеств были сняты слепки. От храма Ринальди оставалась только часть фундамента в северо-восточном секторе.

Строительство

Изменился и порядок ведения работ. Были выделены конкретные этапы, а финансирование определялось на календарный год. Комиссия по надзору сохранялась, но Монферран истребовал право авторского контроля, в том числе и за снабжением (тем более, Бетанкур в 1826 году скончался).

Фундамент

Основой фундамента стали просмоленные сосновые сваи длиной 6,5 м. Из траншей сначала откачивали воду, затем забивали в землю бревна чугунными «бабами», приводившимися в движение во́ротами на конной тяге. Готовые участки снова заливали водой. В морозы все неровности срезали по уровню льда. Промежутки заполняли камнем методом «сплошной кладки», связывая старые части с новыми.

Колоннады

Мрамор для 48 колонн портиков и 24 – подкупольной колоннады добывали в каменоломнях под Выборгом. Прямо на месте монолитам придавали округлую форму и их скатывали к пристани. Там их грузили на плоскодонные баржи и буксировали пароходами в столицу. Для доставки от пристани по суше впервые в России построили специальный рельсовый путь. Установку больших колонн производили до возведения стен. Для этих работ Бетанкур еще в 1822 году разработал механизмы и леса, позволявшие поставить многотонный столб на место за 40-45 минут. Работы велись после смерти гениального инженера – с 1828 по 1830 годы.

Стены и пилоны

Несущие конструкции возводили одновременно по периметру храма. Кирпич чередовали слоями с ровно обтесанным гранитом и металлическими прокладками. Для связки использовался известковый раствор. Можно считать подобный способ первым применением арматуры. Мраморную облицовку изнутри и снаружи крепили параллельно с кладкой стен.

Своды

Перекрытия впервые были устроены двойные – несущие кирпичные и декоративные – металлические из каркаса и сетки, задекорированные искусственным мрамором (папье-маше).

Центральный купол

Столбы для колоннады и «фонарика» поднимали на специальных тележках по наклонному настилу. Конструкция купола в процессе строительства была заменена. Вместо тяжелого кирпича Монферран использовал металлоконструкции. Каждый из трех уровней имел собственную конфигурацию: сферическую, коническую и параболическую. Промежутки между ребрами жесткости заполнялись керамическими горшками. Для изоляции и сохранения тепла их по отдельности покрывали войлоком, пропитанным смолой и канифолью, затем известковым раствором и масляной краской. Своды закрыли медными листами, верхний – позолотили.

Золочение

Первоначально использовалась технология «огненного золочения», при котором выделялось крайне много паров ртути, от них погибло около 120 мастеров. Для покрытия золотом небольших деталей внутреннего убранства позднее стали использовать новейший способ гальванопластики, изобретенный русским ученым Якоби.

Создание внутреннего убранства

С завершением основного зодчества снова активизировались завистники-конкуренты. Один из них – Лео фон Кленце, приглашенный создать интерьеры для Нового Эрмитажа, предложил Николаю I и свой проект убранства Исаакиевского собора. Немецкий архитектор планировал создание множества мелких элементов декора, снижавших эффект величия, остекление в виде сугубо католических витражей. Главное – требовалось изменение конструкций: пробитие дополнительных окон, снесение фасадных карнизов, заделка ниш. Для росписи стен и икон предлагалось использовать краски на основе воска (техника энкаустики).

При комиссионном рассмотрении конфликта Российские архитекторы и художники-академики поддержали Монферрана, а для изучения разных способов оформления интерьеров отправили его вместе с К.А. Тоном в Европу. В результате от замыслов Кленце остался только алтарный витраж, изображавший Христа в полный рост.

Главной проблемой для живописцев была высокая влажность на фоне резких изменений температур, от которых осыпалась штукатурка, краски не скреплялись с грунтом. После многочисленных проб и ошибок остановились на создании икон на холстах масляными красками, а фресок – на нескольких слоях мастики по оштукатуренной деревянной обрешетке.

Предложение Монферрана заменить живопись мозаикой сначала были отвергнуто. К нему вернулись через несколько лет, после того как некоторые изображения пришлось реставрировать или полностью переделывать. Учредили специальное производство смальты и мастерскую по сбору мозаичных изображений по образцам готовых икон. Живописи постепенно заменялась более надежным декором вплоть до Февральской революции. Отопление храма велось по системе дымоходов от 12 печей, расположенных в подвале.

Судьба Исаакиевского собора в царское время

Храм торжественно освятили в присутствии императора Александра II 30 мая (12 июня) 1858 года. Собору сразу же присвоили статус кафедрального для столичной епархии, в котором он и пробыл до Октябрьской революции.

Важно: Огюст Монферран после освящения собора прожил всего 30 дней. Он скончался в возрасте 72 лет от сепсиса, возникшего в результате фурункулеза. Похоронить создателя при его детище император запретил из-за католического вероисповедания. Последний покой архитектор нашел только в Париже, куда тело отвезла вдова.

Административно храм находился в ведении РПЦ и государства, так как императоры беспокоились о том, что церковь не сможет обеспечить нормальное содержание объекта, стоившего казне 15 млн руб. серебром. Общая сумма, израсходованная на строительство, составляла 23,26 млн.

Реставрационные работы собора велись практически постоянно. Еще Монферран через 16 лет после установки колонн был вынужден их стабилизировать из-за неравномерной осадки здания. Позднее пришлось ремонтировать крышу, выравнивать портики, заменять выпавший мрамор и совершенствовать систему отопления.

Советский период

В 1922 году Исаакиевский собор был практически разграблен. По официальной версии более 2 тонн золота и серебра пошли на «помощь голодающим Поволжья». Через год богослужения прекратились. В 1928 году все колокола отправили на переплавку.

От дальнейшего осквернения собор спасло превращение его в антирелигиозный музей. В 1931 году под главным куполом навесили маятник Фуко, демонстрировавший факт вращения Земли.

В 1941 году в подвалах и залах собора разместили экспонаты из близлежащих дворцов, которые не успели отправить в эвакуацию из-за блокады Ленинграда. Прямых попаданий бомб и снарядов Исаакий избежал. Фашистские корректировщики стрельб выбрали самое высокое здание центральной части города, как важнейший ориентир.

При этом осколки бомб оставили следы на стенах и колоннах. После войны их сохранили, на память потомкам. Окна были разбиты и заложены мешками с песком, отопление не работало. О соблюдении режима влажности не могло быть и речи. В результате почти половина живописи оказалась утраченной, а наружный слой мраморных плит стремительно разрушался.

Реставрация велась с 1947 года практически весь советский период. В первую очередь старались сохранить и укрепить фрески на сводах и плафонах, позже взялись за пилоны. Параллельно шли работы по восстановлению мраморной отделки снаружи и внутри, укреплению фундамента. Неравномерную усадку здания удалось остановить. В пятидесятые годы провели и центральное отопление, что позволило победить главного врага – сырость.

Для сведения: опасная для здоровья технология золочения оказалась удивительно стойкой к воздействию окружающей среды. Драгоценный слой на куполах реставрировали только в местах пробоин и протечек.

В 1990 году убрали маятник, вернули в купольный фонарик голубя – символа Святого Духа. Тогда же состоялось повторное освящение и начались церковные службы в приделе Александра Невского по великим праздникам.

Постсоветский период

Удивительно, но даже в лихие девяностые удавалось изыскивать средства на поддержание любимого питерцами храма. Восстановили витраж, утраченную в интерьерах лепнину и внутренние скульптурные композиции (с золочением).

Новый этап начался в двухтысячных. Снова вернулись к реставрации живописного убранства во всем храме. Заменили поврежденные отделочные плитки и провели консервацию мрамора в целом. Постепенно идет работа по восстановлению скульптур на крыше, баллюстраде, портиках. Внедрены цифровые технологии в управление отоплением и вентиляцией. В 2012-2015 годах возобновлен «звон» – установлены 16 колоколов.

Реставрационные работы ведутся и сейчас без отрыва от проведения богослужений и экскурсий.

Эпопея возвращения храма под полный контроль РПЦ, с проведением многочисленных митингов с обеих сторон и расследований, закончилась победой «государственников». Исаакиевский собор остался музеем-памятником в ведении Санкт-Петербурга, как субъекта федерации. Регулярные богослужения по-прежнему проводятся в приделе Александра Невского.

Архитектурный стиль и внешние особенности Исаакиевского собора

Храм является самым поздним в России зданием, построенным в классическом стиле, его ампирном варианте. В многочисленных элементах декора просматриваются неоренессанс и даже возврат к барокко. Скульптурные композиции портиков и статуи – это веяние западных христианских традиций. Они символизируют прославление Господа Иисуса Христа, его учеников и последователей, выполнены знаменитыми скульпторами – Витали, Клодтом, Логановским, Лемером.

Северный фасад, обращенный к Неве и Медному всаднику, – символ торжества христианства и, одновременно, величия государства. Фраза «Господи, силою твоею возвеселится царь» на фризе портика подчеркивает обе идеи. Фронтон портика – относится к Светлому Воскресению. Над ним скульптуры Апостолов Петра, Павла и Иоанна. В арочных нишах по бокам дверей – Страсти Христовы – несение Креста и положение во гроб, на воротах – вход в Иерусалим и бичевание Христа.

Южный фасад выходит на Исаакиевскую площадь (с конным памятником Николаю I по проекту Монферрана в исполнении Клодта). Все его символы относятся к Рождеству Христову: на фронтоне – поклонение волхвов, в придверных нишах – Благовещение и избиение младенцев, на дверях – Сретение и бегство Святого Семейства в Египет. Апостолы на крыше портика – Андрей, Филипп и Матфей.

Западный фасад – главный вход в собор. Он посвящен Исаакию Далматскому. На фронтоне – поклонение святому византийского императора Феодосия и его супруги. Современники связывали этих персонажей с императорской четой – Николаем I и Александрой Федоровной. В левом углу полулежащая фигура с макетом собора в руках – сам архитектор Монферран. На воротах – символы чудес Христовых – Нагорная проповедь, воскрешение Лазаря и исцеление расслабленного. Апостолы наверху – Фома, Марк и Варфоломей.

Восточный фасад – алтарная часть. Символизирует борьбу за чистоту учения Христова. На фронтоне изображен Исаакий Далматский, преграждающий путь императору-отступнику Валенту. Апостолы над портиком – Иаков, Лука и Симон. Коленопреклоненные ангелы на углах крыши держат факелы, зажигавшиеся по великим праздникам.

Колоннада

На смотровую площадку с колоннадой (уровень настоящего птичьего полета) ведут 200 ступеней. Ее окна – основной источник естественного света для помещения храма. Винтовые внутренние лестницы для подъема и спуска – разные. Выше колоннады – балюстрада с 24 скульптурами ангелов.

Внутреннее убранство

Исаакиевский собор Санкт-Петербурга поражает посетителей своей величественностью: огромной площадью, обилием позолоты на сводах, карнизах, капителях колонн и пилястр, скульптурных группах ангелов и святых, многоцветьем мрамора. Камень для отделки привезен из Италии и нескольких карельских каменоломен. В нижних ярусах храма он заменяет настенную роспись, обрамляет иконы.

Всего в храме три придела. Главный – Исаакия Далматского, левый – благоверного князя Александра Невского, правый –– святой Екатерины.

Десять высоких бронзовых колонн, поддерживающих иконостас, инкрустированы малахитом, а две малые у центральных царских врат – афганским лазуритом. При открытых царских вратах виден запрестольный витраж с изображением торжествующего Христа в красном хитоне, идущего по облакам.

Роспись сводов, плафонов, икон вели лучшие художники: братья Брюлловы, Т.А. Нефф, Ф.А. Бруни и другие. Образы отличаются от канонических византийских в сторону западного искусства. Позже изображения в иконостасах и по всему храму стали постепенно заменять мозаиками по авторским образцам.

Последние мозаики сделали перед самой революцией и не успели установить на места. Их установили на особых подставках, чтобы зрители могли сравнить мастерство художников и изготовителей мозаичных полотен. С этой же целью выставлены и сохранившиеся живописные «первоисточники».

Панорама интерьеров собора

Святыни собора

Из подаренных храму в дореволюционное время многочисленных святынь (напрестольных крестов, икон с частицами мощей святых, образа Исаакия Далматского, подаренного Петру I) сохранилась одна – чудотворный список Тихвинской иконы Божией матери. Ее драгоценную ризу конфисковали в 1922, а сам образ в 2002 году вернулся на старое место.

Краткое описание Исаакиевского собора в цифрах

• год постройки собора – 1858;
• сколько строился – 39 лет;
• высота собора – 101,5 м;
• длина (с запада на восток) – 111,28 м;
• ширина (с юга на север) – 97,6 м;
• площадь – 10862 м²;
• сваи в фундаменте – 12130 шт.;
• высота фасадных колонн – 17 м;
• время на установку 1 колонны – 40-45 мин.
• Масса колонны – 112 т.

Музейная деятельность

Главным экспонатом музея-памятника Исаакиевского собора является сам православный храм вместе со всем внутренним и внешним убранством: уникальными скульптурами, мозаичным иконостасом, колоннадами, и, конечно, необычной историей возведения.

Открыта постоянная выставка «Чтобы помнили…». Экспозиция располагается в подвалах собора. С помощью фотографий, личных вещей, детских рисунков, особого освещения у посетителей создается «эффект присутствия» в те тяжелые годы. А как иначе показать невероятные усилия хранителей сокровищ, свезенных в собор из пригородных дворцов и музеев, по сбережению картин, книг, ковров, мебели в условиях холода и сырости?

Адрес и где расположен Исаакиевский собор

Главный собор Санкт-Петербурга находится на Исаакиевской площади, д. 4. Ближе всего к храму – станция метро «Адмиралтейская» пятой (фиолетовой) линии. Выход – в доме №1 по Кирпичному пер. От него следует повернуть влево до Малой Морской улицы, затем – опять налево и пройти по ней два квартала.

Официальный сайт ГМП «Исаакиевский собор»: http://cathedral.ru

Телефоны для справок: +7 (812)  315 57 68

Расположение собора на карте: